익숙한 풍경

익숙한 풍경은 존재라는 물음의 사유로부터 시작된다. 일상 속에서 숲은 늘 가까이 존재하며 익숙한 풍경으로 다가온다. 숲의 존재는 절대적이지 않고 끊임없이 변화한다. 변화의 긍정적 사유체계는 동양의 사유근간으로써 현존재의 본래성을 자각하는 씨앗이다. 이중긍정의 사유는 마음이 숲을 관조하는 순간 경계가 일어나면서 한 면과 그 면의 뒤에 숨어있는 다른 면이 동시에 드러나는 것을 말한다. 이렇듯 존재의 사유는 보이는 현상계有와 보이지 않는 실제계無의 사이에서 현존재의 도래를 관觀함이다. 현존재의 도래는 마음의 작용으로부터 비롯되며 세상을 보는 존재론적 사유가 여기에서 눈을 뜬다. 존재론적 사유는 마음의 근원인 존재론적 욕망을 있는 그대로 관하는 사실론을 담고 있으며, 선·악과 유·무와 생·멸을 동시적 구조로 관조하는 사유다. 즉, 보여지지 않는 것과 사라지는 것들에 대한 깊은 사유와 통찰 없이는 존재의 현존성을 깨닫지 못할 것이다. 존재론적 사유체계에 있어서 무無는 모든 존재자들이 존재할 수 있게 해주는 터전과 같으며 존재현상을 가능하게 해주는 근거로서 의미를 갖는다. 무의 사유는 소유욕적 욕망과 망상을 극복하고 자연을 있는 그대로 여여如如하게 관조하는 사유일 것이다. 또한 유有 없이는 무가 존재적의미를 갖지 못하므로 존재론적 욕망의 이면에는 유·무가 상생하고 있는 것이다. 데리다가 말한 차연의 현상과 같이, 바탕은 무늬없이 보이지 않고, 무늬는 바탕없이 의미화하지 않은 것과 유사하다. 따라서 유무상생의 상관적 관계의 이중성은 불일이불이不一而不二로 사유하는 대대법待對法과도 유사하며, 익숙한 풍경_ 숲 시리즈 작품은 이와 같은 대대적 사유에 근간을 두고 있다. 새벽숲은 낮과 밤의 시공간을 아우르며 포섭한다. 그 현존재는 담연湛然하고 오묘하다. 그 오묘함은 '근거 없는 근거'가 되어 허공의 비어있음처럼 존재를 가능케 해주는 근원이 된다.

김남수_숲1302_한지에 수묵_164×131cm_2013

김남수_숲1304_한지에 수묵_164×131cm_2013

김남수_숲1305_한지에 수묵_131×164cm_2013

수묵의 현玄의 미학은 이 오묘함과 흡사하다. 현의 색色을 한마디로 표현하면 오묘함이라 얘기할 수 있을 것이다. 오묘함의 애매모호성은 참으로 불가사의하며 이럴수도 저럴수도 있는 이중성과 포섭성을 띈다. 그 숲의 오묘함은 평면적인 듯 모호한 실루엣으로 나타난다. 숲 시리즈 작업은 새벽이라는 시공간의 양면성을 사유의 극한점에서 사생과정을 거쳐 이미지를 은유화 한다. 숲의 사사물물事事物物이 서로 의존하여 다함께 존재하는 생명의 공명을 이루는 존재론적 욕망을 표현하고 있다. 나는 익숙한 풍경을 통해서 존재의 순간성을 자각하고 존재하는 마음의 사실을 존재하는 사실 그대로 관하고 사유할 뿐이다. 문득 진리는 바로오지 않고 언제나 돌아온다는 니체의 말이 떠오른다. ■ 김남수

김남수_숲1308_한지에 수묵_130×162cm_2013

김남수_숲1309_한지에 수묵_30×30cm_2013

김남수_숲1310_한지에 수묵_112×162cm_2013

Familiar landscape ● A familiar landscape is started with a reason of question named existence. Forest in our daily routine approaches us while it always exists nearby us. The existence of forest continues to be changing not an absolute existence. Positive reasoning system for change is a root of Oriental reason and a seed to recognize intrinsic aspect of current existence. Reason of double affirmation means that as a boundary is rising at the time when mind contemplates forest, another surface hidden behind one other surface is exposed. Like this, reason of existence is to contemplate the advent of current existence between current system (existence) and actual system (non-existence) The advent of current existence is realized by effect of mind and because of this, reason of ontology opens its eyes. Reason of ontology contains theory of fact to contemplate ontological desire that is an origin of mind and it is also a reason to contemplate good · evil, existence · non-existence and birth· death simultaneously. Without deep consideration and contemplation for unseen things and disappearing things, people won't be able to realize the current existence of ontology. For ontological reasoning system, non-existence is very much like a basis which enables all existences exist and it has its meaning to enable to have a phenomenon of existence. Reason of non-existence would be a reason to contemplate nature as it is overcoming desire and delusion to own nature. In addition, without existence, non-existence wouldn't have ontological meaning. Therefore, existence · non-existence co-exists on the other side of ontological desire. As Derrida mentioned earlier in the phenomenon of difference, it's very much like that background can't be seen without pattern while pattern can't have meaning either without background. Therefore, double aspect of correlation between existence and non-existence is similar to 'Target-to-Target Method' which contemplates as a think that two are one while one is also two. The familiar landscape_forest series are based on this "Target-to-Target" thinking. Forest at dawn warps up time and space of days and nights well harmonizing them. Its current existence is clean without desire and profound. The profoundness has become 'a basis without a basis' and consequently becomes an origin to make it possible to be existed just like an empty space in the air. ● Aesthetics of black color from Indian ink is very similar to this profoundness. The black color would be the profoundness if it is expressed by a single word. The ambiguity of profoundness is really mysterious and shows double aspects and containing aspect which can't be determined by a single selection. The profoundness of forest is appearing as plane and ambiguous silhouette. Work of forest series makes images metaphor undergoing sketching process of double aspects in time and space named a dawn at limit point of reason. This artwork expresses ontological desire which constructs resonance of life that co-exists together with every single incident and object in forest relying on each other. I just intend to recognize instant aspect of existence through familiar landscape and observe and think a fact of mind as it is. At this moment, I remind of Nietzsche saying "All truths are not directly coming but they are always taking a long way around" ■ KIMNAMSOO

Vol.20130815a | 김남수展 / KIMNAMSOO / 金南秀 / painting