SEEDS

식물은 자란다. 씨앗들은 한 알 한 알 퍼져 온 세상에 퍼진다. 작은 씨앗은 온 세상을 돌아다니며 정착한다. 척박한 땅에서 뿌리를 내리고 점차 변화하는 모습으로 무성하게 자란다. 희망과 삶의 환희.모든 것의 시작이다. 척박한 땅에서도 자연의 생명력은 강하다. (2017.8) 꿈-내면의 시선을 따라간 일상과 꿈의 기억을 통한 부조리한 현실 보기. ● 1. 나의 작업의 한가운데는 늘 '인간'이다. 그들의 내면과 소통방식,관계성에 대한 성찰이다. 그것들은 욕망과 결핍의 관계와 더불어 끊임없이 확인해야하는 인간의 이중성. 본다는 것에 대한 불확실성, 삶의 모호성과 갈등에서 시작한다. 진실과 거짓의 간극. 모든 사회가 주는 경계안에서의 부조리함을 발견하고 그것은 꿈속의 이야기, 기이하고 파열된 시선의 분열을 통한 응시를 통해 나타난다.그것들은 나의 무의식을 통해 깨어지고 또 열려지면서 깊은 심연속으로 이끈다.

오종은_심연_캔버스에 잉크_지름 24cm_2016

오종은_물고기_종이에 아크릴채색_19×50cm_2016

2. 본다는 것-꿈으로 가는 욕망과 결핍의 열차. 보는 것이 아는 것인가. 아는 것이 힘인가? 보이는 것과 보이지 않는 것의 이중성. 그 안과 겉의 진실과 거짓, 아픔, 시선의 배신, 무엇을 본다는 것의 회의, 어느 순간부터 보이는 게 다가 아니라는 확신이 생기고부터 인간 내면의 모습과 보는 것과는 큰 상관관계가 있다는 확신이 들기 시작했다. 본인에게 가장 큰 환상의 공간은 꿈이고 그 꿈을 통해 현실의 결핍과 욕망을 본다. 꿈과 환상은 주체가 삶을 영위하는 수단이다. 꿈은 현실이 주는 무의식의 연장이기도 하다. 꿈은 우리를 숨쉬게 해주는 정신의 탈출구이자 또다른 세계와의 조우이다. 우리는 꿈꿀수 없는 현실을 꿈꾸지만 그것은 현실이 주는 무의식의 연장이기도 하다. 그 이상스럽고 기이한 이야기 하나하나가 또다른 현실을 말해주고 있으니 꿈이야말로 인간의 총체적인 관계와 역사를 말해주는 또다른 세계(ANOTHER WORLD)이다.

오종은_파랑풀바다_종이에 잉크_41.5×50cm_2016

오종은_보라풀바다_종이에 잉크_39×53.7cm_2016

우리가 꿈꾸는 욕망은 모두 현실의 부재, 결핍에서 나온다. / 환상은 욕망에 고유한 쾌락을 제공한다. -자크 라캉- ● 3. 미란 언제나 기이한 것이다. (le beau est toujours bizarre) -보들레르- 보들레르가 말한 현대성에 대해 알아보면, 일시성, 순간성, 우연성이다. 일시적이고 변하기 쉬운, 그야말로 변덕스러운 미의 표현들, 여기에서 그가 말한 현대의 미(美)의 정의를 나타낸다. 아름다움이란 얼마나 변덕스럽고 변화가 많은가? 우연히 만들어진 약간의 기이함, 천진하고 비의도적이며 무의식적인 기이함이 들어있다는 뜻이다. 여기서 보들레르의bizarre는 다양하고 변화가 심한 아름다움으로 순수한 예술을 추구하는 정신성의 요소이다. 보들레르의 이 이론은 본인의 작업에 큰 영감과 공감을 주었다. 나는 꿈 속의 이야기,무의식,사람들과의 관계와 사회적 개인적 경험들을 토대로 작업을 한다. ■ 오종은

오종은_추장풀바다_종이에 잉크_39×53.7cm_2016

오종은_Flower_캔버스에 아크릴채색_130×162cm_2012

Seeing. See reality through unconsciousness and dreams.. Dream: Seeing the absurdness of reality through the dreams and memories of ordinary life, which follow the eyes inside of the mind. ● 1. Always there are "humans" at the center of my work. My work is an introspection about their insides, communicative methods, and relationships. The duplicity of a human, which makes a human confirm incessantly along with a relationship with desire and deficiency, stems from uncertainty in seeing and the ambiguity and conflicts in life. The gap between truth and lies. In the border given by any society, it discovers absurdity and it appears through a story in a dream with a gaze from the division of bizarre and ruptured eyes. They are led to a deep abyss while being broken or opened through my unconsciousness. ● 2. Seeing. A train of desire and deficiency, headed to a dream. Is seeing knowing or is knowing power? Duplicity of seeing and unseeing. I began to feel confident that there is a big correlation between truth and lies inside duplicity, the betrayal of eyes, skepticism in seeing a certain thing, and the appearance of the inside of a human and the seeing of the inside, which I came to feel assured of from a certain moment without my knowing it. A dream is also the extension of unconsciousness given by reality. A dream is a way out of our spirit, which enables us to breathe, and an encounter with another world. We dream a reality that we are unable to experience. Each of such strange and bizarre stories tells another reality; thereby, a dream is another world that tells the overall relationship and history of humans. ● 3. Beauty is always bizarre. (Le beau est toujours bizarre) -Baudelaire- According to modernity as defined by Baudelaire, modernity is a temporality, a momentariness and a coincidence. The expressions said by him of beauty, which is temporal, changeable, and undoubtedly whimsical, exhibit the definition of today's beauty. How whimsical and changeable beauty is? It means that beauty contains a little bizzareness, which is accidentally created, innocent, and unintentional and unconscious bizzareness. Herein, bizarre by Baudelaire is the factor of spirituality with which one pursues pure art with various types of and greatly changeable beauty. This theory by Baudelaire highly inspired my work and I sympathize with this theory. ■ OHJONGEUN

Vol.20170903g | 오종은展 / OHJONGEUN / 吳宗恩 / painting