문인화, 통(通)하였느냐

미술세계 2015년 2월호 February 2015 Vol. 363

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031 EDITORIAL 032 ISSUE & PEOPLE

COVER ARTIST 송 용 038 송용, 자연을 담다다_백지홍

: SPECIAL FEATURE_문인화, 통(通)하였느냐

SPECIAL FEATURE 2014 REPORT 문인화, 통(通)하였느냐 문인화는 보편적으로 전문 화가가 아닌 문인, 즉 시인, 학자 등 사대부 계층이 여가 시간에 자신들의 마음을 표현한 시(詩)·서(書)·화(畵)를 의미한다. 당(唐)나라의 왕유(王維)가 시조인 문인화는 오랜 역사를 거쳐 동양의 대표적인 미술 장르로 자리 잡아 왔다. 중국 북송시대에 성립된 문인화는 고려시대에 우리나라에 전래되었고, 조선시대 후기 때 활동한 겸재 정선에 의해 우리나라 그림으로 재탄생, 지금까지 그 명맥을 유지하고 있다. 문인화의 흥미로운 점은 미술 역사에서 그린 이의 직업을 명시하여 분류한 유일무이한 그림이라는 것이다. 유추하건데 문인들은 그들의 기개와 절개를 강조하고 싶어 '굳이' 문인화를 구분했을 것이다. 문인화는 유교(儒敎)와 도교(道敎) 등 철학을 바탕으로 한 인문정신을 기저에 두고 있기 때문이다. 그러나 『미술세계』 2월 특집은 문인들의 우월성이 아닌 '인문정신'의 관점에서 문인화를 살펴보려 한다. 과거 문인들은 부조리한 사회를 비판하는 목소리를 문인화에 담았다. 이는 다름 아닌 인문정신, 다시 말해 사람과 사회에 대한 깊은 성찰과 탐구가 있었기에 가능한 일이었다. 이번 특집이 주목하는 부분 역시 '인문정신'이다. 최근 일련의 사회 현상들은 '사람다움'이 부족한 것과 무관하지 않으며 인문학 열풍이 부는 것 역시 이와 큰 연관이 있다. 하지만 작금의 인문학이 '사람다움'을 깊게 탐구하고 있는가에 대한 물음표는 반드시 붙여야 할 것이다. 『미술세계』 문인화 특집은 우리 삶을 돌아보기 위해 기획됐다. 이를 위해 과거부터 현재까지 이어온 문인화 계보를 돌아보며 우리 선조들은 '사람다움'을 어떻게 표현했는지, 더 나아가 근대기 동아시아 문인화 담론은 어떻게 발전되어 왔는지 살펴보았다. 더불어 문인화가 5명과의 인터뷰를 통해 그들은 어떤 가치를 문인화에 투영하고 있는지 알아보고, 문인화가 현대사회와 어떤 관계를 맺을 수 있을지 고찰했다.

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