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Special Feature ● 돈의 예술학, 예술의 경제학 예술사(藝術史)는 돈과 권력에 대한 예술의 입장 변화를 기록하고 있는 것이라고 해도 과언이 아니다. 일찍이 앤디 워홀은 '내 작품은 상품이며, 나는 돈이 좋다'고 언급한 바 있다. 백남준 역시 '예술은 사기'라는 말로 고전적인 예술의 개념을 전복시키고 해체하였다. 자본주의의 절정을 구가하고 있는 오늘의 현실은 예술을 하나의 산업으로 이해하고 있다. 붓을 놀려 빵을 굽던 시대, 가난과 배고픔이 순수와 자존의 이름으로 포장되던 시대의 예술은 어디로 간 것일까. 햇빛도 들지 않는 음습한 작업실에서 자신만의 세계로 침잠하던 퇴폐적 낭만은 이미 그 설 자리를 잃어버린 지 오래이다. 고급예술과 대중예술의 경계가 사라진 지금, 가격을 가치로 대체하는 자본주의는 그 경제 가치로 예술품에 대한 경의를 표하고 있다. 순수와 낭만의 이름으로는 용납되지 않는 가치의 논리-혹은 자본의 윤리. 이러한 상업주의와 배금주의에 대한 일각의 강력한 경고는 자본이 예술 본연의 가치조차 훼손할 수 있으리라는 전망을 제시하고 있지 않은가. 예술에 있어 돈은 가까이할 수 없는 존재이리라. 그러나, 한편으로는 결코 멀어져서도 안 될 필요악, 즉 불가분의 관계에 놓여 있다. 미술시장의 급속한 팽창과 저변 확대는 예술을 새로운 세기를 견인하는 원동력으로서 자리매김하는 데에 기여했으며, 이를 통한 사회적 관심의 증가는 미술계 전반에 커다란 변화를 불러일으키고 있는 실정이다. 지나친 상업주의에 대한 경계로 일관했던 기존의 가치관은, 예술과 돈을 이분하던 기존의 시각은 점차 돈과 예술, 그리고 경제학을 연결시키는 전향적인 입장으로 대체되고 있다. 자본과 예술의 관계 변천이 이미 막을 수 없는 흐름이라면, 문제가 되는 지점은 돈이냐 예술이냐 하는 선택이 아니라 둘의 관계를 어떻게 조망할 것이며, 나아가 자본이 예술에 개입했을 때의 역기능을 어떤 방식으로 예방하고 해소하느냐에 관한 것이리라. 그렇다면 돈과 예술의 한집살림은, 과연 어떤 모습이 될까.
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Vol.20100101d | 미술세계 2010년 1월호 / 돈의 예술학, 예술의 경제학