현실, 경계 그리고 비현실

part1_거짓말 같은 진실 ● 곳곳에 거짓말 같은 이야기들이 즐비한 이 곳에서 우리들의 미적 지각을 통해 보통의 감각적 지각(현실)을 넘어선 좀 더 복잡하고 큰 변화의 진실을 보여주고자 시도한다. 현실이란, 단 한 사람의 의식 속에서 라도 '이것은 현실' 이라는 개념을 형성할 때만 존재할 수 있다.

고나영_Untitled_단채널 영상_00:04:30_2009 김보람_rewind memory_단채널 영상_00:37:15_2009

원재윤_LAYERS_단채널 영상_00:02:00_2009 이수민_Untitled_캔버스에 아크릴채색_162.2×130.3cm_2009

조선혜_성장의 그 때_종이에 목탄, 파스텔, 콘테_135×255cm_2009 한수진_someday somewhere_가변설치_2009

현실은 무엇이 '단순히 있다'는 사실 외에, 그것이 '있다'는 것을 인식하는 '의식'이 전제될 때에만, '실현'될 수 있다. 그 '현실의 성질'은 '의식의 성질'에 의해 좌우한다고 볼 수 있다. 특히 후자, '의식의 성질'은 모든 민족, 모든 인간들 사이에 큰 차이가 있으므로, 이 지구상의 수없이 많은 장소엔 그 숫자만큼이나 다양한 현실이 존재할 뿐 아니라, 한 장소에도 여러 현실이 동시에 존재할 수 있다는 가정이 얼마든지 가능할 것이다. 또한 현실과 "의식", 의식 속의 현실, 만약 내가 인식하고 있는 이 현실이 현실이 아니라면? 비현실과 현실은 인식하는 의식 속에 좌우된다. 인간이 현실로 향하는 길은 유일하게 한정되어있지 않고, 관점의 선택에 따른 가능성으로 열려있다. 이 가능성의 범위는 진실함이라는 개인적 시각과 그 출발점에서 시작된다. 예술은 사물의 대한 인식들을 개념화 할 수 있고, 이용할 뿐만 아니라, 시각화할 수 있다. ■ 고나영

권구희_몽상가의 휴식_캔버스에 유채_130×162cm_2009 김수현_Your heaven_캔버스에 유채_170×130cm_2009

문태경_Visual Space-Spring_E.V.A_퍼포먼스_2009 이설영_창_캔버스에 유채, 거울_132×434cm_2009 이진아_Mindtrack Mindwriting_다채널 영상_가변설치_2009

전장연_레퀴엠_람다프린트_50×150cm_2009 정희은_Untilted-Yellow line_캔버스에 유채_112.1×145.5cm_2009

part2_2.5D ● 우리는 상상하는 그 이상의 것도 눈앞에 현실처럼 만들어내는 시대에 살고 있다. 그렇다면 현실과 비현실을 가로지르는 삶은 존재하지 않을지도 모른다. 거기에는 그저 아슬아슬한 경계만 있을 뿐이다. 우리가 서있는 이곳은 누군가가 계속해서 비현실이 현실을 만들고 현실이 다시 비현실을 만드는 무한한 공간이며 이렇게 부유하는 사건과 이미지들은 보는 자의 방식과 인식의 그리드로 인해 재구성 될 뿐이다. 단순히 공간을 옮겨왔던 고전의 그리드를 넘어서 팀원들은 세상(현실)을 보고 작업(비현실)을 만들어내는데 과정의 도구로 인식의 그리드를 손에 잡는다. 그리고 이것을 통해 완전한 현실도 비현실도 아닌2.5차원의 세계를 상상한다. 아직도 아슬아슬한 세계를 바라보는 우리의 시각은 어떤 것일까. 우리는 불안, 혼란, 잡히지 않는 기억과 세상과의 괴리감, 그리고 허상의 이미지를 통해 그 대답을 풀고 있다. ■ 전장연

강지영_What color do you want for your baby?_단채널 영상_00:01:30_2009 임하나_untrue_혼합재료_25×20cm_2009

김샤론_이카루스 탄생 Birth of Icarus_캔버스에 유채_52.5×45.3cm_2009 최옥영_unseen(preceding liberte)_디지털 프린트_99×150cm_2009

홍주연_13인의 테이블_캔버스에 유채_194×390.9cm_2009 오세미_UROBOROS_디지털 프린트_가변크기_2009

part3 Epiphany ● 에피파니(Epiphany)란 본디 '현현顯現', 숨겨진 본질의 '드러남'을 의미하는 단어이지만 문학사에서 제임스 조이스(1882~1941)에 의해 '주인공들의 내면 상태를 직접적으로 서술하는 것이 아니라 그들의 말과 행동, 배경 등만을 절제된 표현으로 제시함으로써 독자들이 그들의 심리상태를 간접적으로 추리할 수 있게 만들어주는 서술의 한 방법' 이라고새롭게 정의된다. 비현실 조 여섯 명은 에밀리 노통브의 '적의 화장법'을 읽고, 거기에서 오는 비현실적 감각을 에피파니 기법으로 표현하고자 하였다. 이들이 보여주고자 하는 것은 실재적 비현실이 아니라 비현실을 유발시키는 어떤 언어나 말의 실마리이다. 노통브의 서른 아홉 번째 작품인 '적의 화장법'은 비행기 이륙을 기다리는 한 세일즈맨의 싸움을 서술하고 있다. 그에게 홀연히 나타난 미지의 인물 '텍셀토르 텍셀'은 그의 최대의 적인 동시에 바로 그 자신이기도 하다. 이 시대를 살아가는 평범한 우리 모두의 적은 바로 우리 자신이며, 그 적은 우리의 가장 사랑하는 존재를 살해하고 자신을 죽여줄 것을 광기 어린 목소리로 애걸하는 존재인 것이다. 진정한 자유는 이 적을 죽임으로써 찾아오는데 이 적의 죽음은 곧 자살을 의미한다. 이 얼마나 괴로운 모순인지! 그러나 생각해 보면 이 세상의 원리란 대개 그렇게 모순에 차 있기 마련이다. 현실은 비현실적이고, 비참한 비현실은 다시금 현실로 돌아오는 끔찍한 순환고리다. 어쩌면 비현실은 우리에게 당면한 가장 당연한 현실일수도 있다. ■ 김샤론

Vol.20090814d | 현실, 경계 그리고 비현실展